Неделя 25-я по Пятидесятнице. Глас 8-й. Свт. Григо́рия чудотворца, еп. Неокесари́йского.
Мчч. Плато́на и Рома́на.
Вечернее богослужение: Молебен с Акафистом Богородице.
Протоиерей Игорь ЗуевУтреннего богослужения нет.
Свт. Филаре́та, митр. Московского.
Вечернее богослужение: 9-й час, Великая вечерня, Утреня с полиелеем, 1-й час.
Утреннее богослужение: Часы, Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Иерей Алексий ЮсуповПредпразднство Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория Декаполи́та. Свт. Про́кла, архиеп. Константинопольского.
Вечернего богослужения нет.
Утреннего богослужения нет.
Введе́ние (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Вечернее богослужение: 9-й час, Всенощное бдение, 1-й час.
Утреннее богослужение: Часы, Литургия свт. Иоанна Златоустаго.
Всё духовенствоПопразднство Введения. Апп. от 70-ти Филимо́на, Архи́ппа и мц. равноап. Апфи́и.
Вечернего богослужения нет.
Утреннего богослужения нет.
Попразднство Введения. Блгв. вел. кн. Алекса́ндра Не́вского.
Вечернее богослужение: 9-й час, Великая вечерня, Утреня с полиелеем, 1-й час, Панихида.
Утреннее богослужение: Часы, Литургия свт. Иоанна Златоустаго.
Иерей Алексий Прошаков
Неделя 26-я по Пятидесятнице. Глас 1-й. Попразднство Введения. Вмц. Екатери́ны.
Вечернее богослужение: 9-й час, Всенощное бдение, 1-й час.
Всё духовенствоУтреннее богослужение: Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Начало утренних богослужений в будние дни в 8:00, вечерних — в 17:00.
Начало утренних богослужений в субботние дни — в 9:00, в воскресные дни — в 8:00 (на китайском языке) и в 9:45 (на церковнославянском языке).
В будние дни исповедь совершается во время утренних богослужений,
в субботу во время вечернего богослужения. В воскресенье начало исповеди в 9:30 утра.
Главная → Новости
10 октября 2021 года, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, на Китайском Подворье состоялась Божественная Литургия. По окончании богослужения настоятель обратился к верующим со словом проповеди:
"У преподобного Паисия Святогорца есть такая притча: «Христианин, а точнее, его ум, должен быть уподоблен гончей собаке, которая, учуяв зайца, гонится за ним. Непрестанно, пока не достигнет своей цели. Эта собака бежит, бывает, теряет след, останавливается, начинает нервничать, потом снова бросается на поиски, снова находит след. Её стремление постоянно – найти то, на что её благословил хозяин». Так и ум христианина должен быть подобен сей гончей собаке в следовании за Христом. Всегда иметь в уме Христа и как бы гнаться за ним всю свою жизнь, как весьма добросовестно делает это гончая собака. Это стремление ко Христу должно быть стержнем нашей жизни…".
